今世西方政治思潮评介（二）

转载泉源于：百度文库第一章 新自由主义政治思想 自由主义是西方政治思想的主要门户之一也是资产阶级占主导职位的意识形态，强调以理性主义为基础的小我私家自由，强调维护小我私家个性生长，国家的政治、经济和社会生活都应当以维护至上自由为目的，阻挡任何形式的强制，无论强制以何种形式泛起，维护小我私家利益。在资本主义生长历程中，作为一种意识形态，自由主义起到了很大的作用。自由主义也履历了形成生长和演变的历程，陪同着资本主义的形成生长和演变，形成了差别的类型，但本质上是小我私家自由。

第一节 概述一、新自由主义发生的配景发生于19世纪末20世纪初，是资本数以政治经济生长的一定效果，是自由主义的一种新的形式。资本主义和社会主义的冲突、资产阶级内部的冲突，对于如何维护和牢固资本主义，发生了差别的意见，形成了利益分化，意识形态也发生了变化，新自由主义的意识形态得以发生，是对传统自由主义的生长和变化。

1、新自由主义的泛起与资本主义自身的经济政治生长密切相关经济：工业革命，经济大生长 政治：资本主义民主制度 思想：资本主义焦点价值看法：自由、平等、人权等获得社会的普遍接受2、资本主义由自由竞争的时代过渡到垄断，资本主义时代，泛起了一系列新的社会问题：（1）资产阶级与无产阶级的矛盾冲突，资本主义基本锚段日益激化，资本主义经济危机问题泛起，资产阶级为维护其统治，早期传统自由主义基本信条要继续为垄断资本统治辩护，就需要修订自己的理论和政策（2）资产阶级内部的冲突（如何维护牢固资本主义制度、如何维护统治阶级的职位）：a.大垄断资产阶级：斯宾塞、尼采（强权政治、极端镇压）b.宽大的中小资产阶级：社会改良派资产阶级内部：垄断资本和非垄断资本之间的矛盾和斗争更趋尖锐，在这种情况下也需要修改早期传统自由主义教条 二、自由主义的历史沿革（理论渊源：功利主义）1、传统自由主义：19世纪80年月以前的自由主义为传统的自由主义，履历了萌芽、形成和生长的三个阶段。作为资产阶级的意识形态，萌芽阶段作为新兴资产阶级的意识形态，主要体现为人文主义，具有反封建反神学的性质，有一定的历史进步意义，但仍有缺陷：只提出了一些看法，而没有形成体系。焦点问题：（1）人的价值、人的尊严、人的社会作用、用人性阻挡神性（2）阻挡神道，人权阻挡神权，用人的智慧去探寻社会历史的生长偏向，提出自由、平等、泛爱、具有针对性，针对封建个神学。

影响只限于看法，没有形成社会运动。生长阶段第一阶段（萌芽阶段）：14--16世纪，反封建反神学的人文主义具有一定的进步意义，但由于历史时代具有缺陷，提出了一些关于资产阶级自由主义的看法，如：自由、平等、泛爱等，但没有形成体系，是难得的思想萌芽，为厥后的自由主义奠基了基础。

第二阶段（形成时期）：17、18世纪资产阶级革命时期，泛起了一些自由主义思想家，如：洛克、孟德斯鸠、富兰克林、斯宾诺莎、卢梭等，他们提出了自己的思想主张，形成了相对成熟的资产阶级政治体系，政治自由为其基础特征。17世纪英国资产阶级革命时期的政治思想（1）保皇派（反革命派）：主要代表人物：罗伯特.菲尔麦 用父权理论论证英国国王神圣不行侵犯的权力，“庆幸革命”后经由洛克的批判，他的父权理论完全被扬弃。借用基督教神学政治思想理论中的神创国家和君权神授思想来阻挡革命，阻碍了革命的历程。（2）革命派a.长老派：代表大资产阶级和新贵族，既想革命又不想举行到底看待革命的态度是守旧的矛盾的。

主要代表人物：霍布斯 主张君主集权主义，君主受资产阶级的限制，不是传统意义上的君主，通过对自然法理论和社会契约论的论述，提出了资产阶级要实行集权主义。《利维坦》社会契约论：人们为了维护自身的自然权利，主要是自由行动，献出一部门权利给接受权利的人，不是签约者，而是从其他地方选出来的，因为是超然的，不受契约制约，享有绝对统治权，主张权利的绝对性和集中性。

B.独立派/激进派：主要代表人物：弥尔顿 代表资产阶级中间阶级、工商资产阶级、新贵族中层的利益与要求，主张彻底革命，提出了自由、平等，可是不适应英国革命的形势，因为彻底的宗教革新，所以英国的人民相对自由，所以比力守旧，革命性不强，不希望实现彻底的革命。与长老派相比，他们强烈要求取消封建特权，没收教会产业，破除一切故障资本主义工商业自由生长的封建制度。c.平等派:主要代表人物：约翰·李尔本 代表小资产阶级、都会平民小手工业者的利益D.掘地派：主要代表人物：温斯坦来 代表的是农民中的失地农民 第二阶段（形成阶段）的思想内容：1、霍布斯的政治思想：（1）代表了英国革命时期大资产阶级和上层新贵族的利益要求（2）关于自由：主张人人都是平等的，人们自由地运用自己的权力保全自己，势必破坏“自我生存”，因此人们必须放弃自己的权力，挣脱自然状态，走向社会状态。

拥有自然权利的自然人毫无保留地把自己的权力交给圈外人或由若干人组成的机构--仲裁者。仲裁者不是契约者，具有超然的职位，不受契约的制约，具有绝对的集权。

2、洛克的政治思想（1）资产阶级自由主义最早的代表之一，他提出的分权理论第一次为资产阶级用民主形式组织国家提出了理论论证，为君主立宪制涉及制度方案的思想家。分权--对君主的权力举行限制，通过社会契约理论对君主立宪制举行辩护，反映了资产阶级的利益。

（2）洛克的自由主义思想：保障和强调小我私家主义自由实现小我私家解放，阻挡国家和教会的奴役。认为生命、自由、产业是公民天赋的、不行剥夺不行侵犯的自然权利。论述了资产阶级革命时期对自由的态度，提出自由的寄义就是小我私家有权按自己的主观愿望去思考和行动，包罗思想自由、言论自由、政治行为自由等。把自由看成两方面的意义：a.自然状态下的自由，即绝对的、不用思量其他对小我私家权利的束缚，不受任何限制；b.政治/社会状态下的自由,即是天赋的，可是有限的，不能随意地行使自己的权利小我私家追求权利是受限于执法的，不能侵害的他人的自由权利；主权是受限制的，政治权利要受社会契约的限制，具有现实意义和革命意义，把国家权力分为立法权--资产阶级、行政权--国王、对外权--属于王权，重视强调立法权对行政权的制约，主张通过制度的方法去实现自由，反映了资产阶级利益的要求。

强调政治自由。通过制度的方式去实现自由：强调代议制3、 18世纪法国的政治思想配景：18世纪的法国是欧洲大陆上典型的封建君主专制的国家，受到英国洛克思想的影响，启蒙运动把人民从封建专制的束缚下解放出来代表人物：孟德斯鸠和卢梭，大致分为温和派和激进派。

激进派：代表的是小资产阶级的利益，代表人物有卢梭、狄德罗温和派：代表中等资产阶级的利益，也称百科全书派，代表人物是孟德斯鸠、伏尔泰 孟德斯鸠的政治思想：（1）是资产阶级新贵族。《论法的精神》 配景：封建专制制度走向解体，资本主义扩大（2）三权分立与政治自由：a、政治自由：实现政治自由的最好的方式是分权制衡。他认为，自由可以从两个方面考察：一方面是哲学上的自由，人们相信自己在意义上是自由的；一方面是政治自由，是同执法联合在一起，人们要有宁静感或至少自己相信自己是宁静的。b、分权制衡：受洛克的影响，强调小我私家的自由必须在执法的规模内行使（限制自由于执法的规模内）认为任何权利都有诱惑力，掌权人抑郁走向糜烂，因此，对权力举行制约，防止权力走向糜烂专制。

c、他的分权学说和政治自由原则对资产阶级政治制度的建设，具有重大意义。卢梭的政治思想：是法国启蒙运动中独树一帜的下资产阶级政治思想家，代表中小资产阶级，属于激进派。

《忏悔录》政治思想：（1）社会平等论：《人类社会不平等的起源》；（2）社会契约论；（3）人民主权论，是卢梭整个政治思想的焦点内容，也包罗人民革命论；（4）执法思想，提出了共和思想，资产阶级通过革命推翻封建制度，建设资产阶级共和国，偏重于资产阶级民主主义 4、美国独立战争时期的政治思想：受欧洲启蒙运动的影响，为自身的独立、托付宗主国而战。思想代表人物：潘恩、杰弗逊、富兰克林、汉密尔顿。

（1）激进派：代表人物潘恩和杰弗逊：资产阶级自由主义和民主主义思想，受法国启蒙思想的影响，把北美的独立看成是和人独立、用饭、喝水一样是知识。主张地方分权。

守旧派/联邦派：代表人物汉密尔顿：代表联邦党人，反映大田主、大资产阶级的利益，强调权力集中。主张权力的集中。（2）他们的思想反映在资产阶级革命时的政治理论主张中，明确的目的、详细的内容，阻挡封建专制主义政治统治，是新兴资产阶级争取政治权利的理论武器，起了推动历史前进的进步作用。

第三阶段：确立时期、自由资本主义时期、真正成为资产阶级占统治职位的状态（18世纪末19世纪初-----19世纪70年月） 形成了资产阶级的政治统治，作为统治阶级的资产阶级职位的变化，意识形态也发生了变化，由相对激进改变为相对温和的资产阶级政治思想，把资产阶级自由主义定位为主流的意识形态，适应了时代的要求。自由也相应地变为：政治自由转变为经济领域的自由，由政治自由，即对权利的要求转变为资产阶级统治阶级的利益，由经济利益的最大化来维护阶级的利益。理论基础由革命时期的理性主义准变为自由资本主义时期的功利主义。

代表人物：边沁、约翰·密尔、孔斯坦、孔德1、 资产阶级政治思想的理论基础：理性主义、功利主义。边沁的政治思想：1748-1832，功利主义学说的主要代表人物（1）功利主义的自由主义： 任何事物都有特定的纪律，人类社会生长的目的就是功利，人性的本质就是功利。人有两大原则：a、躲避苦的追求乐的，边沁认为人的天性是避苦求乐，这也是人们一切行为的出发点和归宿。

B、每小我私家追求最大量的最大幸福，功利也是国家立法施政的尺度，实现功利要通过一系列执法来举行。（2）国家问题：边沁阻挡契约论、自然权利说，认为国家发生于暴力，泉源在于功利，认为国家不是警员国家，而是“瞎眼”国家。人们为了追求自身的利益，一定会将暴力竣事后形成统治者和被统治者的关系（3）政体问题：政体方面没有创新，受洛克的影响，主张实行代议制。（4）经济问题：因为资产阶级已经上升为统治阶级，所以没有过多地提出放任主义，与干预主义相对立。

小我私家的经济行为为了实现利益，可以接纳一系列手段，归纳综合了竞争、自由商业、主张不加干预干与的经济自由。国家经济要想生长，需要接纳放任的政策。约翰·斯图亚特·密尔的政治思想：（1）师从边沁和父亲（重商主义的代表）。（2）政治思想体现为桥梁和纽带的作用，由传统向现代的转变。

桥梁和纽带：从传统到现代，资本主义制度得以牢固，资本主义经济生长，放任主义带来一系列社会矛盾。（3）思想主张：a、主张小我私家的经济行为必须预计他人的利益，国家和政府必须举行一定水平的干预，对侵犯他人或社会利益的小我私家或企业的经济行为要举行处罚。

这反映了时代变化的新的“自由观”。对“自由”举行了新的诠释，把“自由”界定为小我私家可以按自身的主观愿望去追求利益，但同时不得故障他人。

b、把“自由”的内容扩大化，规模扩大到三个领域：经济自由思想言论自由（结社、出书、聚会会议、信仰等）。作为个体存在的标志，同时也是社会进步的标志，是天秀士物发展的条件。思想言论自由在差别时期有差别内在。

政治自由强调选举权和被选举权的问题，强调逐渐扩大公民的政治权利，但在实际生活中有许多制约因素。涉及两个原则：a、可以追求小我私家的利益，但不得侵害他人；b、小我私家的自由行为侵害了他人的利益，必须接受制裁和处罚。密尔的功利主义与边沁的功利主义的区别：密尔强调人的社会情感，指出功利主义的所谓快乐或幸福不是小我私家的而是社会全体的快乐和幸福，反映了统治者的利益要求。2、新自由主义/现代自由主义（19世纪70年月--19世纪末20世纪初，由传统自由主义转变为现代自由主义）配景（转变）：随着资本主义由自由竞争转变为垄断，有垄断带来的一系列问题，需要作为统治阶级的资产阶级转变思想看法。

问题主要变现在两个方面：统治阶级内部（大资产阶级：主张集权政治来牢固资产阶级的统治；中小资产阶级：主张改良）；阶级矛盾和阶级冲突（发生了基础的变化：马克思主义降生，形成了资产阶级和无产阶级的冲突）传统自由主义：资本主义制度确立后，由经济自由为代表的自由主义。由传统向现代转变的典型理论代表：格林 由放任的自由主义转向干预的自由主义，降生于十九世纪八十年月左右，以道德学说为基础的新自由主义，是由以格林为代表的牛津大学的学者建立的，新自由主义派别，主张新自由主义思想，内容包罗：（1）理论基础：由功利主义转向了道德学说，强调道德的公共性，强调“善”，即社会公共福利。（2）明确提出政府干预问题：社会问题包罗贫富差距大、社会杂乱等。

由放任自由主义转变为干预自由主义，强调广泛的社会干预干与。新自由主义在北美： 在20世纪后，格林等人的自由主义思想并没有在欧洲大陆转变为更好的社会实践，但在北美大陆却得以较好地施行，好比威尔逊政府时代：罗斯福新政、马歇尔计划（援助欧洲，建设福利国家的指导思想为新自由主义，即干预自由主义）、凯恩斯国家干预主义。（1）1929-1933年经济危机使资本主义种种矛盾更趋尖锐化，为防止经济危机，美国泛起了布兰戴斯、杜伟、罗斯福等新自由主义代表人物。

其中罗斯福新政是彻底贯彻新自由主义的运动，新政是美国挣脱经济危机，美国威尔逊政府，任期内展开新自由运动。（2）在北美的实践反过来又促进了欧洲国家的生长，新自由主义在二战后（50年月-70年月）又泛起了大生长，新自由主义真正在西方普遍盛行，为社会所接受，成为占主导职位的意识形态。凯恩斯明确提出政府干预，政府干预涉及社会生活各领域，以新自由主义为指导的福利国家制度泛起并生长完善，资本主义生长进入战后的“黄金时代”。（3）70年月发生了严重的经济危机，高膨胀、高失业、高物价，新自由主义进入低谷，但并未消失，其主导职位竣事了，取而代之的是新守旧主义。

新守旧主义是自由守旧主义，不阻挡自由主义，实际上是自由主义的回归，即传统自由主义，阻挡国家干预。70年月后，一些守旧党上台推行私有化运动。

但一些国家仍然强调国家干预主义。新守旧主义差别于传统的的守旧主义，典型的守旧主义为法国大革命后的英国的伯克，写了《法国大革命感言》，标志着资产阶级守旧主义的降生。A、阻挡猛烈的厘革，强调秩序，不阻挡社会进步，但主张进步生长应按秩序举行，尊重传统；B、主张精英政治，权力应掌握在精英贵族手中，重视贵族血统。

反映的是资产阶级内部差别阶级的利益要求。70年月后，罗尔斯仍在宣传新自由主义思想，《正义论》《政治的正义》。资产阶级的政治思想除了自由主义为主导，另有其他思想，代表人物：尼采、斯宾塞。

（1）斯宾塞的政治思想：代表大垄断资产阶级的倾向，以庸俗进化论作为其政治思想的理论基础，反映了垄断资产阶级如何解决社会问题的要求；社会有机论/国家有机体论，强调互助和团结，主张社会、国家机体论，国家、社会是一个有机体，各个部门政治、经济、文化等映相互协调生长，强调团结、协作；其目的是为了论证资本主义制度是协调一致的，是合理的。尼采：代表大垄断资产阶级的利益，反映了时代的变迁。“上帝死了”是新时代的变迁，要扬弃一切旧有的价值体系：社会、政治、执法、伦理等方面，重塑新的价值体系；主张强力政治、超人学说、强权政治。

三、思想特征：（相对于传统自由主义而言的思想特征）1、主张小我私家生长、小我私家权利的保障与传统自由主义一致，但小我私家自由、小我私家权利的实现要与社会和他人生长保持一致。脱离社会他人就不是真正的自由和权利，原因在于新自由主义的理论基础是道德学说，道德学说与功利主义的区别在于前者偏重于公共善，后者更注重小我私家。2、看待国家的态度上，新自由主义主张国家的广泛地干预。

新自由主义阻挡传统自由主义的国家观（消极国家、警员国家、干预地最少的就是最好的国家），主张扩大国家干预经济和社会生活的作用，国家的广泛干预，不仅体现在经济领域、更主要的是对社会领域的干预，包罗贫富差距问题、教育、政治到场等，这是小我私家自由主义实现的保障，有利于小我私家生长和社会进步。3、新自由主义主张扩大公民的权利规模。增强国家的干预，并不会导致国家的专制，但在增强的同时，应越发广泛地扩大公民的权利规模，对国家权力举行制约和约束，防止走向专制。

罗斯福主张的四大自由：言论、宗教、不虞馈令、不虞恐惧。用权利来保障四大自由的实现：（1）权利：从事有益事情和获取酬劳的权利（2）挣得以提供富足的衣食和娱乐的收入的权利（3）一切企业主不分巨细地在自由的情况中从事商业不受海内外垄断团体的约束和控制的权利（4）一切家庭拥有体面住宅的权利（5）公民享受富足保障，不必在经济上担忧老、病、事故和失业的权利（6）获得良好教育的权利4、新自由主义普遍主张改良的方式，促进社会进步，强调社汇合作，在新的配景（经济危机、战争等）下，阻挡过激的社会运动，既阻挡科学社会主义，又阻挡帝国主义。第二节 英国的新自由主义一、 形成和生长（一） 形成：19世纪后期，垄断资本主义形成后，英国海内外形势发生变化，促使传统自由主义转向新自由主义。

形势变化：1.90年月后，英国霸主职位发生改变，主要体现在经济上，随着美、德崛起，下滑至第三。职位的变化让民众认为以往政策是失败的，人们认为政策要改，呼吁新自由主义泛起。2.19世纪中期开始，英国广泛的社会革新：议会革新、宪章运动、选举制度革新，强调下院职位，选举权进一步扩大。社会问题：教育糜烂、财富分配问题等，问题的解决全靠小我私家努力是不行的，应增强治理和干预。

社会生活领域种种革新的呼声、社会政策厘革促进了新自由主义的泛起。发生标志：格林道德主义为基础的新自由主义思想提出。格林的牛津学派宣扬新自由主义思想，开始占据英国主导思想的职位。

（二） 生长：形成后没有顺利生长--制约因素：20世纪的经济危机与世界大战，国家无力支撑革新。二战竣事后，新自由主义作为资本主义国家实行福利国家政策的支撑为人们所接受，但20世纪70年月后开始消灭。二、 格林的新自由主义政治思想英国新自由主义先驱，开发了自由主义生长的新阶段，奠基了新自由主义的基础。

格林身世牧师家庭，曾在牛津大学念书，广泛涉猎社会科学领域。结业后从事教学事情。

代表作：《伦理学绪论》、《关于政治义务原理的演讲》。（一） 道德学说—新自由主义的理论基础。格林明确阻挡功利主义，为了英国的社会改良和社会进步，小我私家权利的实现，主张用道德学说取代功利主义。

1. 道德善。道德善同小我私家联系在一起，人之所以为人，同其他动物有差异，基础上在于人有道德，有道德能力，即人日益完善的能力，完善提升小我私家的能力。人存在的目的在于提升道德境界，即道德善。

人是道德存在物，人居有道德能力，凭借小我私家主观意志，意识到自己想追求什么、能追求什么。2. 道德善的本质：配合善。

人是否存在的标志：道德善，其本质是配合善，小我私家道德境界提高的同事要使社会其它成员道德配合提高，小我私家与他人共享强调道德善的社会属性与国眷属性。道德善还体现为公共福利，每小我私家都追求道德善，即积累了公共福利。自由主义走向现代的标志：人自己是道德存在物、向善的，配合善追逐的是每小我私家的道德境界，追逐道德完善。

（显着变化）3. 如何实现道德善1） 大家相互互助、协同，配合进步，首先依靠小我私家努力、追求。2） 需要外部条件，即国家干预。对于阻碍道德善实现的因素，就需要外力消除障碍，提供条件，最好的提供者就是国家，引出国家干预。

（二） 国家干预格林的国家干预理论开创了资产阶级关于在国家理论新的生长时期，开始重视和强调国家的作用。1. 国家观承袭了卢梭的国家观，阻挡边沁的国家观，国家不是起源于暴力，国家的基础是一种意志，是公共意志，与道德善具有一致性，用另一种观点表达公共福利，由于人的道德天性，国家才得以发生。--这种国家观是格林国家干预的理论前提与依据。

2. 国家干预的目的—本质是道德善，小我私家权利和自由的实现。1）为小我私家权利、自由、公共善的实现扫清障碍；2）提供条件：人的权利和自由与国家是一致的，人追求自由，国家保障人的自由。3. 国家干预的规模：1）经济生活领域，针对垄断企业权利集中的问题，限制垄断企业；2）社会生活领域，教育、政治权利、医疗、保险都要接纳措施。

（三） 努力自由观以往的自由是消极的自由，消极的自由是小我私家依靠自身气力去实现，阻挡外部干预干与，阻挡限制的自由，提倡绝对的自由，这不适合新的世界。1. 自由的基础以往的自由建设在天赋人权的基础上，努力自由建设在道德学说的基础上。格林认为人的自由来自于认得道德天性，人有能力、意志，追寻实现道德善，自由的基础在于人有道德天性、道德能力。

2. 努力自由的寄义“自由并不仅仅意味着不受羁绊，不受压制的自由，不仅仅意味着我们喜欢干什么就干什么的自由，也不仅仅意味着一小我私家或一批人牺牲他人的自由而享有的自由，当我们讲到自由时，我们指的是一种努力的气力或能力，以此去做值得做的事或享有值得享有的工具，一小我私家可以独做或独享，也可以与他人共做或共享。”小我私家自由的实现与他人自由的实现联系在一起，联系的纽带是道德。

3. 权衡自由的尺度以国家权力的提高为判断尺度，不是以国家权力淘汰而是以政府干预作为一种判断尺度，目的是为了更好地保障和维和小我私家自由。（四） 权利与义务1. 权利观（1） 格林明确阻挡资产阶级传统的天赋人权理论，他认为天赋人权自己是一种虚构，没有实质意义；权利是国家对小我私家的让步，小我私家的权利来自于小我私家的道德天性、道德意志，自身越去追求，小我私家的权利就越富厚。（2） 在格林看来，权利的实现必须具备两个基本条件：一是小我私家必须置身于社会之中，即小我私家不能脱离社会与国家；二是小我私家必须具有公共福利的意识，并为公共福利做出孝敬。

（3） 基于以上两个条件，格林把权利看成国家或社会对其成员的一种认可或让步，权力泉源于自身，发生于公共善的意识之中，发生于追求道德善的行为之中。2. 义务从政治责任角度去明白义务，国家对小我私家的让步使得小我私家享有自由，同时小我私家也要推行义务，政治义务，即负担起对国家社会的责任，要听从国家执法，要为国家做出孝敬，对国家的干预要听从，对于存在缺陷的执法、政策可以不平从，本质上是基于小我私家道德天性。（五） 评价钱林开创了新自由主义的先河，开发了自由主义生长的新阶段，奠基了新自由主义思想的基础。

三、 霍布豪斯的新自由主义思想（20世纪初）1.霍布豪斯是继格林之后英国的另一位著名的新自由主义思想家，在20世纪，他的思想影响很大，霍布豪斯的理论是格林思想的进一步生长，他最突出的孝敬就是论述了自由主义的八概略素—公民自由、财政自由、小我私家自由、社会自由、家庭自由、民族自由。使自由的规模规范化、扩大化。

2.社会和谐理论是霍布豪斯思想的另一亮点，他认为在差别社会成员之间，富人和穷人之间，无产阶级与资产阶级之间要制止冲突，和谐相处。第三节 美国的新自由主义一、 配景美国社会现实问题的需要。美国没有经由传统资本主义的生长，独立战争后，美国资本主义的生长不是一帆风顺的，内部存在大量矛盾，最突出的反映是美海内战，内战后建设了真正意义上独立的资本主义国家，资本主义生长迅速，借助欧洲的履历、资金，在19世纪末，美国一跃成为世界第一。

一批新自由主义思想家涌现，针对打的垄断组织，增强政府的干预，这种思想影响了两届政府，罗斯福和威尔逊政府，越发重视“大政府，大国家”的建设，主张重回哈弥尔马上代，增强政府干预。美国新自由主义最大的特点就是将自由与经济联系起来，没有理论体系，偏重于实践。二、 一些新自由主义思想家1. 布兰代斯（20世纪初）：面临即将到来的经济危机和回到传统自由主义的思想倾向，他主张：1）小我私家政治自由与经济自由是密切相关的，经济自由是政治自由实现的前提，经济权是对小我私家自由的保障；（如何实现经济自由？限制垄断自由，增强国家的权力，增强国家干预）2）提出民族自治权的问题：根据民族自身特点，追求民族自由、民族独立，国家给予一定保障--对西欧民族解放运动发生深远影响。在20世纪20年月后期，思潮回流，反国家干预理论泛起，强调小我私家权利靠小我私家，这讲明大垄断资本主义的需要。

2. 杜威：1）他提倡新的小我私家主义取代旧的小我私家主义，自由主义的生长要适应时代的生长，新的小我私家主义越发注重自由的整体性和社会性。2）主张努力自由取代消极自由，小我私家自由实现的同时对社会生长做出孝敬，与社会生长是一致的；小我私家在实现权利的历程中，要同社会福利相联系。

这为罗斯福新政提供了借鉴。3. 富兰克林·罗斯福：美国总统罗斯福为了挣脱经济危机带来的影响，在经济、政治、社会等方面颁布了大量的法律，提出了“3R”计划，新政最突出的一点是强调政府干预，在干预时，要给小我私家权利，监视政府，保障小我私家权利；经济与自由的关系问题，小我私家在经济上不自由，那么在政治上也是不自由的。四大自由：言论自由、宗教自由、不虞匮乏、不虞恐惧。

七大小我私家权利：1.从事有益事情和获得酬劳的权利；2.挣得足以提供充实娱乐、衣食的收入权利；2.一切农场主生产和销售产物足以保障自己和家庭过得去的权利；4.一切企业主不分巨细在自由的情况中从事商业，不受海内外垄断团体不公正竞争和控制的权利；5.一切家庭拥有体面住宅的权利；6.享受充实保障不必在经济上担忧老、病、事、失业的权利；7.获得良好教育的权利。二战后，20年黄金生长时期，建设福利国家。

直到六十年月末，福利国家陷入逆境，民权运动盛行：黑人争权、反战运动、嬉皮士运动等反传统运动。七十年月，经济“滞胀”，新自由主义衰落，生长遇到逆境。新守旧主义兴起，自由主义回归到传统自由主义，放任、国家不干预的状态。

4. 约翰·罗尔斯：今世美国政治哲学家、伦理学家，他的看法主要体现在《正义论》一书中。1） 正义原则（焦点），强调正义，正义是社会制度的首要价值，社会制度得以建设的基础就是正义，这种正义既是一种理想又是人们实现自由的一种手段。

社会制度既存在同一性又存在差异性，人与人之间利益的一致性导致同一性，利益、要求差别又导致差异性。正义在西方政治思想史上有其传承，罗尔斯在总结履历的基础上提出抽象的正义原则，主要涉及两方面：一是制度正义，任何一种社会政治制度所提供的时机和职务是否均等，是否平等地加以分配，他称之为公正平等原则；二是小我私家正义，一个社会制度不行能保证时机、职务的绝对均等，因此作为调停，社会制度要对社会那些最少的受惠者举行分外的赔偿，这种赔偿是经济上的，这叫做差异原则。

两个优先：制度正义优先于小我私家正义，公正平等原则优先于差异原则。2） 新契约论。

新契约论体现了主观臆想性，是一种假设。在传统社会契约论的基础上，弥补传统契约论的缺陷，对其举行理论的提升，在形式上与传统契约论有相似的地方。

新契约论是为了得出正义原则的价值，主观上假设的虚构观点，围绕“原初状态”，“作为公正的正义”、“无知之幕”，“相互冷淡”几个观点展开。“作为公正的正义”：正义观点是人们在原初状态下选择的，在原初状态下的人，具有理性，人是自由的、平等的，人有追求自由实现的愿望。处于原初状态下的人要实现正义和自由，为了保证公正和正义，第一，人们在无知之幕（人们在选择正义的原则下，对未来一无所知）的状态下，每小我私家都不知道未来是什么样的，因袭，是平等的；第二，受制于相互冷淡，每小我私家要追求和实现自己的利益，对其他人有一种冷淡的态度，不因小我私家的追求而影响公正。3） 平等自由。

判断一个社会政治制度是否切合正义原则，关键在于这个制度此案的人是否自由。自由是以权利的形式体现出来的，自由看成是小我私家的权利，小我私家权利和自由在执法中有所划定，突出强调政治自由，对社会事务的到场，强调思想、言论、结社自由，偏重于小我私家权利的实现。执法制度摆设的自由必须具有平等性，人们平等地享有，有执法保障的同时还要有经济保障。

4） 分配正义。主要涉及经济领域，社会物质产物中分出来一部门最少受惠者，这就需要制定分配政策，给最少受惠者以最大的利益。5） 小我私家在社会当中的职责和应尽的义务。

凭据小我私家在社会中所处的职位和享有的权利要尽自己的义务，前提一是制度正义，二是义务是自身的主观意愿。权利和义务相对应，小我私家的责任和义务反过来会促进制度正义。

第二章 民主社会主义民主社会主义，是今世西方社会党国际及其所属各党所信奉的一种思想体系，发生于20世纪50年月，1951年6月在德王法兰克福，西北欧国家的一些社会党召开代表大会宣布建立社会党国际，通过《民主社会主义的目的与任务》（即《法兰克福宣言》），标志着今世民主社会主义的形成。社会党国际：具有国际影响的国际组织，成员党近100个，遍布世界各地。党员有一亿多，选民达两亿多，具有重大影响，每三年召开一次国际代表大会，每次集会有议题。

在国际共产主义运动史上，它的前身是第二国际和两个半国际，同第一国际也有历史的渊源。民主社会主义不仅仅是一种政治思想/潮，同时也代表社会制度的一种实践模式，各国根据宣言探索民主社会主义的模式。作为政治实践，在世界上具有应用性和广泛的影响。民主社会主义涉及一系列价值（理论、实践价值）。

不仅仅关注各自国家，关注世界各时期热点问题，关注时提出一系列价值，具有一定影响力，“团结、相助、公正、全球治理”价值观。第一节 概述一、 历史配景（发生、形成生长）1.发生于20世纪50年月，同战后资本主义的生长，特别是经济生长有密切的联系，为民主社会主义的发生奠基了物质基础；经济上：西欧各主要国家国民经济生长迅速，各国从战争的打击中迅速恢复，西欧进入一个相对和谐稳定时代（黄金时期）。稳定的社会经济生长情况和人们刚从战争中解脱，在思想上有憧憬宁静的社会意理相吻合，主观上能接受社会改良的民主社会主义。

政治上：资本主义国家政治制度完善，政治制度上有所进步，取得一系列成就。资产阶级对社会下层（宽大工人阶级）在统治措施上有所改善，让工人来学习，增强培训与教育，为民主社会主义提供良好社会情况。

2.工业结构的变化和阶级组成的重新组合为民主社会主义发生提供了良好的社会群众基础。战后西北欧资本主义生长中三个工业在整个资本主义经济中所占比重发生重大变化。第一、二工业相对萎缩，职位下降；第三工业服务业孝敬值加大，职位上升。

该变化导致：阶级组成泛起新的组合形式，进入到“橄榄型”的社会阶级结构；宽大中间阶级急剧膨胀，这对民主社会主义发生了直接影响，社会党在自身的党纲中普遍宣称自己代表最广泛中间阶级的利益，这种理论宣传吸引选民对它的支持。中间阶级的两面性同民主社会主义主张相吻合，成为其最大支持者。另外，宽大工人阶级也会支持民主社会主义。

3.战后民主社会主义能够生长还同国际上包罗各国共产党人理论上，实践上的失误有联系。共产党人陷入僵化教条之中。

其时苏联共产党在南北极格式下在国际上推行一系列对外政策过于霸权，这种形象对人们政治上的选择具有负面的影响，对马克思主义的论述有一些问题，这反过来为民主社会主义提供了有利的条件。4.与西欧的社会历史文化、政治传统也有联系。西欧是资本主义民主政治的起源地，自由、平等、人权基本理念深入人心。资本主义政治制度在实践上取得进步，不停完善自身的缺陷，在此历程中发生了政治文化，给人们烙下印记，对社会历史文化的传承和自身的政治选择有直接影响。

主流自由主义接纳的是福利国家政策，实际上是改良主义，阻挡暴力革命，这为民主社会主义生长奠基了文化基础。二、思想理论渊源1．社会党国际所宣扬的民主社会主义同马克思主义有一定联系。原因在于各国社会党国际的前身都是信奉马克思主义的。

这种联系性对民主社会主义的理论内容发生了一定影响。2. 社会民族主义：民主社会主义是社会民族主义在新的历史条件下的重新表述。最初的体现形式是英国的“费辩社”，最初表述了社会民族主义的思想主张，突出特征是渐进改良、社会进步，反马克思主义的暴力革命。

在其时英国社会并没发生庞大影响，却对第二国际发生了深远影响。（1）第二国际后期，考茨基明确提出阻挡暴力革命和阶级斗争，对马克思主义的基本看法提出质疑。

（这是社会民族主义的本质内容）（2）否认列宁帝国主义论，主张资本主义制度的永恒性，有自身调治的功效，通过社会经济革新、民主制度革新能够解决自身的问题。（3）讲改良、社会生长、进步应当接纳议会民主制方式，要使用现有的资本主义制度实现社会生长。

（4）主张社会进步的气力不再是工业工人，而是宽大的社会中间阶级（资本主义企业公司中下层司理人员、中下层官员、自由职业者，知识分子），以上看法在民主社会主义生长时会有变化，但改良本质稳定。3.其时社会存在的种种思想理论。民主社会主义理论生长必须同其他思潮增强密切联系，不局限某一特定思想。

要体现民主社会主义的多元性和包容性。在人类社会生长史上一切有利于民主社会主义生长的思想理论都可以纳入自身思想体系当中，对民主社会主义吸收借鉴种种思想理论开发了门路。

某些思想理论主张例如资产阶级的自由主义被吸收到民主社会主义之中，具有选择性。①自由主义，权利观等成为主流，而社会民主党生活在这种情况之下，一定受其影响。（小我私家权利、自由平等、民主、国家干预等资本主义思想主张）②社会批判理论，属于西方马克思主义法兰克福学派所宣扬的一种思想，以马尔库塞为代表，对资本主义社会的批判。认为马克思主义对资本主义的批判是不完全的，只是经济批判，应当注重精神批判，《单向度的人》，资本主义社会是单向度的社会，带来物质的享受，可另一方面是精神和文化的空虚，这是病态社会。

基于着中国认识也主张举行社会改良，与社会民族主义的看法有相似性。主张“本能革命”即“意识革命”，依靠知识分子和青年精英来革新资本主义社会，不是以推翻资本主义为目的。③伦理社会主义：在西德影响最大，把社会主义的目的看成人类伦理价值的实现，包罗人道的社会主义，把人的问题同社会主义和基督教联合在一起。

④社会改良主义：是拉斯基的思想（英国工党），对《法兰克福宣言》具有直接影响。社会党国际受英国共党的影响，英国工党其时重要的理论家是拉斯基。在《国家的理论与实践》、《论今世革命》中提出一系列理论看法，组成了民主社会主义渊源：A． 多元国家理论。

阻挡马克思主义一元论，阻挡国家内部存在唯一的政治权力，国家权力应疏散在各个差别的社会组织，团体当中，权力疏散、多元，权力相互监视。主张“消除国家”这种形式，各个国家应削弱各国主权交由国际组织手中，形成和谐的国际社会。B． 同意革命论。此“革命”指人民同意，工党等要举行社会改良，首先要争取人民一致的同意，此人民指社会底层工业工人阶级——早期看法，人民广泛、一致同意。

后期改变，二战竣事前后，要真正推行社会改良，扬弃人民同意，主张关键因素在于争取统治阶级/资产阶级同意，讲一种阶级互助，在此基础上才气争取全社会一致。C． 民主社会主义论。“民主社会主义”这个观点最早在19世纪末20世纪初的德国提出，但并没有获得认可。拉斯基明确提出英国共党所要实现的目的是民主社会主义。

民主政治+社会主义经济制度，在两种制度之中走第三条门路。三、思想特征凭据民主社会主义的文献及所属各党的党纲、民主社会党人的实践。1.多元主义特征涉及民主社会主义者怎样看待自身，看待其他思想理论出发点：民主社会主义不要求思想理论的一致，它是一个开放的、多元的体系，以民主社会主义目的“全面民主”，任务的实现为原则和标杆。

只要有利于目的任务的实现都可纳入其中，并不仅仅以马克思主义为指导思想。在这种思想中可以看到种种各样欧洲社会的思想主张。2.改良主义特征是一种改良主义思想体系，涉及到对民主社会主义性质的认识。这种改良主义也具有多元主义色彩，能够同时满足社会各阶级/阶级的利益需要，既可以是资本主义的改良主义，也可以反映宽大工业工人阶级的利益要求。

他们的主张和实践的目的是建设实现民主社会主义，要参政、执政才气实现民主社会主义，需要选民的支持，在其思想中就要有反映社会各阶级利益要求的主张。本质是阻挡马克思主义。

反映到民主社会主义的详细政策主张中：①对现有资本主义国家的认识，认可现有资本主义国家存在一系列社会问题，只管存在毛病，但也不主张打碎现有的国家机械，主张民主社会主义任务实现要借助现有国家机械提供的政治制度和政治设施。阶级意识逐渐削弱，被资产阶级同化，同化的效果是社会各阶级形成新的关系，不再是统治阶级与被统治阶级的关系，而是社会同伴关系。②改良主义是渐进式的，点滴的，阻挡激进的暴力革命，走议会民主的门路，实现自身的目的。

社会改良是逐步实现的历程，要借助现有国家机械。四、民主社会主义生长历程不停适应时代变化、生长，划分为三个阶段：1. 50年月——60年月末，形成和开端生长阶段。《法兰克福宣言》社会党国际建立，各党揭晓自己的纲要文件，适应整个西欧需要。其显着特征：非意识形态化；讲明自己思想理论的生长要摈弃所谓的马克思主义。

在反马克思、反共产主义前提下，要适应西方国家形势生长需要，竞争执政，吸收借鉴其时社会存在的种种思想，只有这样，民主社会主义才气为更多人接受。同时提出反帝国主义政策，阻挡侵略，反思二战；支持宽大殖民地、半殖民地国家民族独立。

2. 70年月初——80年月末，生长与调整阶段。前20年影响力局限于西北欧，60年月后福利国家建设泛起某些毛病，新因素泛起，民主社会主义举行调整。

特征：重新意识形态化，主张重新认识明白马克思主义。苏东社会主义国家建设中取得了成就，局限于欧洲难以取得更大成就，许多重大国际问题的解决没有共产党员、社会主义国家到场难以举行，倾向于左，与共产主义互助。范例：新东方政策。

开始在其他大洲建设分职机构，扩展势力。3. 90年月——现代，不停调整阶段80年月末苏东巨变，资产阶级发现世界处于新局势——资本主义一家独大，而民主社会主义要适应形势，放眼未来，关注国际问题（情况污染、核战争、人口增加），认为要解决就需要更多国际互助，在互助中不提阶级差异，更多涉及党与党，国家与国家的互助。

（经济援助）特征：第三条门路。民主社会主义走出第三条门路后，更多偏重国际正义、公正、互助。第二节 民主社会主义的基本政治思想主张依据：各纲要性文献、《法兰克福宣言》等。归纳综合为三个方面：一、对现实社会的分析（目的确立）讲明民主社会主义的目的、任务、模式建设在社会民主党人对所处现实社会分析基础之上。

对现实社会的分析：涉及所谓资本主义、共产主义两种制度对立的社会，对立导致一系列社会问题（经济危机、国际冲突、生长停滞、权力集中）。基本判断：1. 对资本主义基本判断——资本主义制度在几百年生长中取得一系列成就：生产力生长、物质财富缔造、民主制度推动世界进步；同时也存在一系列毛病：资本主义垄断、集权、生产力与生产关系矛盾、贫富差距、社会不公等。

总的来说：有成就也有不足，民主社会主义者坚持社会改良，可以借用资本主义现在国家机械去实现自身目的。2.对共产主义制度，前苏东欧国家等，基于工具方坚持，基本判断为——这些国家是集权、专制国家，一党专政；言论自由方面，迫害差别意见者，持否认批判态度；但也有其优点，即经济生长、所有制（公有制、计划经济）在一定水平上能制止、克服经济危机泛起，实现社会公正。总体上：否认、批判态度。

目的、任务：明确提出两种制度各有利弊，对民主社会主义来说，可吸收优点，在两制度之间来走第三条门路——中间的门路即民主社会主义门路。（将资本主义的政治民主和社会主义的计划经济相联合，实现所谓的“全面民主”，理想为实现社会主义，只是说门路差别。）二、对理想制度的构想（目的实现）民主社会主义制度基础体现：四大民主（以四大民主为特征实现社会主义）——政治民主、经济民主、社会民主、国际民主。1. 政治民主：是民主社会主义理想的前提，没有它则无法谈及民主。

在民主社会主义思想体系中涉及：（1）所谓政治权利保障，首先体现于每小我私家都享有一系列政治权利。西方公民权利（选举权、言论自由权等）都应获得执法、宪法的划定和保障。没有权利谈不上多数民主。（2）对阶级关系的认识：民主社会主义者在某种水平上不回避现实社会阶级矛盾、冲突的存在（例如：资产阶级社会中的阶级矛盾），这种矛盾现实同以往比力发生重大变化，这种变化由资本主义生长带来。

生产力生长、科技进步，这种矛盾逐渐缩小削弱，但仍存在。民主社会主义用“社会同伴关系”总结，体现为社会生长、人们团结相助和国际互助。（3）对国家的认识和明白：民主社会主义者对其生活的现实西方国家的认识，同西方传统政治文化积淀有联系。

持有超阶级国家观，逾越阶、现实的公正存在。看待国家的态度：不打破，借国家机械使用，同统治阶级互助实现目的。（4）所谓制衡问题，即怎样使用国家机械。（多党竞争；权力制约。

争取执政党、参政党和主要在野党的职位，权力制衡防止集中）2. 经济民主：是实现全面民主的重要保障，民主社会主义能否实现还需要经济民主保障，民主社会主义者在一段时间内更偏重经济民主，涉及各国各党执政职位问题。（1）首要，基本的：所有制问题——经济的计划化，计划经济，为解决经济危机。

（公正、社会分配等方面的毛病）经济生长要在一定制度体系中举行，讲计划化不代表支持社会主义计划经济，只是借鉴计划这种形式，认为计划并不只可用于公有制，同样也可以在其他所有制中实现。（公司、企业、合资公司都可运用）。

可以在多种所有制中实现计划经济，即强调混淆所有制。主张混淆经济，借鉴吸收了社会主义国家的优点。（2）涉及每小我私家经济权利、利益、小我私家福利如何保障。

措施提出：主张劳动者要建设自己的劳动组织（如：公会），通过组织气力，进入企业，制定计划更多维权，体现劳动者的经济利益诉求。强调分配制度的正义性，消除社会不公。3.社会民主：把社会民主作为民主社会主义要实现的更为广泛的目的，民主规模扩大到社会生活领域，同人们自身相关更密切。（1）一系列社会权利的实现，同政治、经济比力更广泛，实现更为难题，没有政治、经济生长，无法谈及社会生长。

更涉及人们教育权、劳动权、社会保障权，同战后西方福利国家建设相联系。各国民主党通过社会权利摆设，消除个体差异和社会差异。4.国际民主：其本质为战争与宁静，宁静与生长问题。

南北极格式下民主社会主义者明确阻挡战争，阻挡帝国主义扩张，主张宁静、社会向前生长。随着民主社会主义的生长，针对的问题更为现实，推动了宁静与生长以及工具方的关系，缓和社会党国际做了许多事情，对后起国家独立生长做努力，消除南北差异、贫困、财经问题、免债问题、实现工具互助。良好宁静生长的国际秩序，是实现民主社会主义的外部保障。

三、实现途径、方式基本看法：走社会改良。通过到场各国和国际上民主生长的方式和门路来实现民主社会主义理想，涉及到对阶级的认识，对国家的认识。第三章 法西斯主义政治思潮法西斯主义政治思潮起源于德国、意大利，资本主义走向垄断之后经济、政治、文化各方面总危机的产物。

南欧掀起声势浩荡的政治运动。法西斯主义代表大垄断资产阶级的利益，是反动的、专制的、独裁的，是一种政治思想和政治运动。

我们要看清其消极影响，认清其原来面目，为的是在现实生活中能够注意、克服其错误倾向，防止其死灰复燃，保证世界宁静稳定。虽然法西斯主义的实践随着二战的竣事推出了舞台，但法西斯主义仍有一定影响，并没有真正清除。

研究法西斯思想，不仅仅是为了诉清其政治影响，更重要的是为了认清其原来面目。主要有两种体现形态：一是意大利墨索里尼创的法西斯主义，二是德国希特勒的纳粹主义（民族社会主义）。两种体现形式各有偏重，意大利法西斯主义强调的是国家，应以国家为中心，德国纳粹主义是以民族为中心。原因：一战后意大利作为战胜国，综合国力较弱，但历史上曾有过辉煌，企图使用历史上国家的荣耀来振兴国家，再起传统；德国提出的种族优越理论。

第一节 概述一、 寄义及其由来1. 法西斯主义泉源于拉丁文，是一种标志，是古罗马仕宦出巡时所拿的标志棒，形状为一束棍棒中插一柄斧头。一束棍棒 相争团结，斧头代表权威，是团结和权威的荟萃。2. 意大利法西斯党建立时叫做“战斗的法西斯”，墨索里尼赋予“法西斯”政治哲学的寄义，强调集权主义，要相信法西斯主义，主张团结和气力。

纳粹党，党徽为红底白边黑字，希特勒的解释，聚合了其时两种在德国具有影响的运动：白色代表民族主义运动和红色代表社会主义运动。纳粹期望把两种运动联合起来，用民族主义和社会主义运动宣扬自己的主张。标志有三层寄义：一是宗教意义上，释教佛学；二是性学寄义，两性关系，讲两性联合，即团结；三是将民族主义与社会主义相联合。

二、 社会历史配景1. 帝国主义战争不停，垄断资本主义生长及二十世纪初的经济危机引发社会动荡。这是法西斯主义兴起最主要的社会历史原因。

2. 一战后，意德所受的战争创伤。意大利作为战胜国并没有获得像英法获得的红利，同时战争的消耗是庞大的，战后国民经济陷入瓦解边缘，失业率很高，社险些陷入“无政府状态”。意大利政府是软弱无力的，政府更迭频繁。

德国作为战败国，受到了军备限制等制裁，战后到希特勒上台，失业人数险些到达了600万，社会各阶级都受到了影响，种种政治运动汹涌澎拜，社会陷入杂乱状态，政府无力解决这些问题。意德的民众最需要解决基本的生存问题，需要有能力的组织某人来改善民众的生活。

3. 意德的历史文化传统。意德都属于后起的资本主义国家，同老牌的资本主义国家相比力，封建专制传统相对较长，存留的封建品级思想对英雄人物的崇敬深深地存在于民众思想中，使民众更容易接受法西斯主义。

意德并没有履历过像英法那样的资产阶级革命、思想启蒙运动，资产阶级气力单薄，依附于贵族，资产阶级具有软弱性和依附性。4. 其时的国际情况。1）党史其他资本主义国家对于主张独裁统治的法西斯注意没有举行阻止，主要精神在战后重开国内经济，对于法西斯主义迁就纵容，还获得大垄断财团的支持。

2）所谓进步党内部门裂，相互之间存在冲突和矛盾。例如：共产党、社会民主党等国际上的进步党之间是割裂的、争斗的。5. 法西斯政党的欺骗性。1）理论方面：希特勒《我的奋斗》，宣传自己的主张。

试图把民族主义与国家社会主义相联合，宣扬并允诺解决人们体贴的社会问题，吸引了退伍武士、失业工人、农民、妇女、流氓青年的注意。上台执政后，具有掠夺性。2）实践方面：借用民族、国家的名义推行政治主张，洗刷国家的屈辱，抓住人心。

通过扩放逐队，武装军队来实现国家的再起，对其支持者有疑惑性。6. 法西斯党的党首、党魁的小我私家因素：善于演讲、具备治国理政的能力。三、 理论渊源 法西斯主义者用实用主义的态度看待其时的种种思想主张，加以吸收，自身没有完整的体系，为了自身实践的需要吸收了历史上的种种思想主张。

法西斯主义在二十世纪初发生、生长，不仅与其时的北京有关，而且同西方整个政治思想传统也有一定的联系，涉及到文化传承的问题，政治文化内容日益积淀，加上适当的土壤，促使法西斯主义思想的发生。早在古典时期，即西方政治思想发生时期，柏拉图就曾在《理想国》中提出“人治”、“贤人政治”，虽与此时的小我私家独裁有区别，但几多同法西斯主义联系起来，包罗小我私家崇敬。近代以来，能相同法西斯主义联系起来的，可追溯到马基雅维利，关于政治权术的思想，君主如何夺权、牢固政权，要使用权术，处置惩罚好两难问题。希特勒加入工人党，正是使用权术这一思想逐渐控制这个党。

在近代，真正对法西斯主义思想有影响的是霍布斯 ，他代表大资产阶级利益。在《利维坦》中讲明集权政治思想。在此之后，西方资产阶级助理思想是自由主义，快要两百年，但从十九世纪开始，一些非主流反自由主义思想开始泛起：斯宾塞：主张矛盾的解决要改良互助，主张社会达尔文、社会有机体理论，他借用达尔文生物进化论来类比人类社会，物竞天择，弱肉强食，把生物界规则运用到人类社会，强调“强人政治”，这对以后有着深刻影响，在法西斯主义中也有所体现。叔本华：在《作为意志和表象的世界》中强调人的意志力。

尼采：在《查拉如斯特拉如是说》中主张“超人学说”，讲人与人之间不平等的关系，把人分为三类：袁磊、一般人、超人（逾越一般人的能力、意志，超人对一般人的统治力）。主张超人的价值体系，并将其建设在强力意识基础上。

对传统举行否认，认为基督教伦理是庸人学说，他的思想自己不是法西斯的，但被法西斯者窜改。种族主义思想：十九世纪后期，直接影响了法西斯主义思想，被纳粹主义直接吸收，是民族主义思想的极端化，把种族和人类文明联系在一起，人类文明是由优越种族建立的。戈宾诺在《人种不平等论》中认为种族是明白人类文明的关键因素。

他把人类分为：优越种族、中等种族、劣等种族。人类一切文明都有优越种族缔造，这些白种人主要是北欧、应、荷兰、法国的一部门；德国西部并不是所有百种人都是优越种族。

他认为人类文明面临危难，原因在于优越种族血液的混杂，所以要玩就文明必须阻挡种族杂居、通婚。张伯伦在《19世纪的基础》中主张种族主义思想，发动反犹太主义，认为犹太人在一战中没有给德国资金，发国难财，阻挡种族通婚，希特勒直接受张伯伦影响。地缘政治学：把国家权力与国家所处的地理情况联合在一起，地理情况决议国家权力的巨细，整个法西斯主义深受地缘政治影响，涉及两个层面：一是陆权说，二是海权说。

麦金德在《民主的理想与现实》中提出生存空间，他把世界国界划分为三大块：亚欧大陆、美洲大陆、非洲大陆。，是指欧亚接壤处，并把这三大板块称为世界岛，在世界岛上有一块“心脏地带”，西起伏尔加河，东到贝加尔湖，北到北冰洋，南到喜马拉雅山脉，他认为想要争霸的国家，要想控制世界，首先要控制心脏地带。

欧洲国家首先要占领西欧，进而控制心脏地带，再向外扩展到三大板块。四、 法西斯主义思想的特征1. 强调行动、斗争，不要思考，以非理性注意阻挡理性主义，强调斗争哲学；2. 强调英雄主义、精英主义，把小我私家同国家、民族联系起来，小我私家是微不足道的，人类文明是由优越种族，优秀的人缔造的，强调精英的思想；3. 阻挡一切进步势力，阻挡马克思主义以及布尔什维克主义，对帝国主义政策也加以阻挡，阻挡宁静主义，主张扩张主义、军国主义。第二节 意大利的法西斯主义以墨索里尼为代表，代表作《法西斯主义的政治与社会学说》，书中论述十一项原则：（1）理论与实践的原则，法西斯并不重视理论论述，偏重行动，但也注重理论的作用。（2）信奉精神至上（3）重视伦理道德（4）要相信宇宙间存在至高无尚的执法和意识（5）尊重传统的民族的语言文字、民俗习惯（6）要求意大利无论在理论上、实践上还是信仰上，一切以国家为中心，放弃小我私家主义（7）阻挡乌托邦，阻挡社会主义，阻挡马克思主义，阻挡民主主义，反苏联（8）要阻挡民主政治，阻挡议会制，认为所谓的多数代表不了全民（9）要相信国家高于民族，国民是民族灵魂（10）提倡纪律，权威（11）法西斯象征着团结、气力、公正 意大利法西斯主义是新的思想体系，重新世界观、人生观、历史观三个方面明白：（1）新的世界观：强调整体，阻挡小我私家主义，以国家为中心，小我私家具有国眷属性，小我私家应听从国家，国家主义世界观（2）新的人生观：强调小我私家奋斗，小我私家在现实世界当中要遇到种种各样的难题挫折，面临难题挫折要奋斗，小我私家要勇于面临现实（3）新的历史观：英雄史观，人类文明不是由宽大人民群众而是由良好人物缔造，人类文明由英雄人物决议。

第三节 德国纳粹主义《我的奋斗》《二十五条纲要》主要论述了以下六条：（1）明确提出阻挡《凡尔赛和约》，不认可德国战争犯罪说（2）团结所有的日耳曼民族，建设大德意志国家（第三帝国）（3）破除议会制，主张集权政治（4）主张在党执政后举行努力的主动的社会革新，涉及到社会的各个领域，这些给其时社会的一种答应，反映了其欺骗性（5）主张扩放逐备，全部的军备扩张，举行军事建设（6）反共，反社会主义，发马克思主义，反宁静 详细体现为以下的四个方面:1、种族优越论：代表纳粹主义看法的基本特征，涉及四个方面：（1）其一，种族的划分，凭据和民族对世界文明孝敬的巨细，大致有三类，缔造文化的是白种人，继续文化的是拉丁族、黄种人，破坏文化的是黑人、犹太人。（2）其二，希特勒认为这三类人之间是不平等的关系，听从与被听从，控制与被控制的关系。（3）其三，阻挡种族混血，为了更好地缔造文明，保持文明生长，提出“血统论”；优越种族要保持血液纯正，因此阻挡日耳曼与其他种族通婚（4）其四，明确提出“反犹主义”，认为德国皇派雄威必须反犹，实际上也涉及反马克思主义，反社会主义 种族优越论是纳粹主义的本质性特征。

2、 国家首脑制：希特勒认为在德国要竣事杂乱，就要推翻魏玛共和国，推翻议会制，建设强权、集权政治，主张国家首脑制。这源于他对人与人之间关系的认识，虽然同为优越种族，内部依然有上中下之分，首脑首先来自于优越种族上层，他拥有国家的一切权力。

3、 生存空间问题：与对外扩张联系在一起的，优越种族应当具有足够的生存空间，空间狭小时只能想外扩张，德国有须要发动战争，通过扩张、移民，是日耳曼民族获得更辽阔的空间。4、 阻挡议会制：与国家理论是一致的，主张集权政治。

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